echo”2012年の冬至の日は、定気法では12月21日20時、恒気法では12月21日20時、太陽黄経は270度です。
期間でいうと、2013年1月5日までが冬至です。”;
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冬至（とうじ）は、二十四節気の第22。十一月中（旧暦11月内）です。
現在広まっている定気法では12月22日ごろにあたります。
天文学的には、天球上の黄経（太陽黄径）270度の点を太陽が通過する瞬間。
黄道十二宮では10番目 磨羯宮 （やぎ座）の終わり。
恒気法では冬至を基点にするので、定気法と同じ12月22日ごろにあたります。定気と恒気で一致する唯一の節気である。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の「小寒」前日までを「冬至」といいます。
この頃の季節感
北半球では太陽の南中高度が最も低く、一年の間で昼が最も短く夜が最も長くなる日。
一年中で最も夜の長い日。この日より日が伸び始めることから、古くはこの日を年の始点と考えられました。
冬至は「日短きこと至〔きわま〕る」という意味です。日短きこと至るとは、一年で一番太陽が出ている時間が短い日ということです。
別の言い方をすると、この日は一年で最も夜である時間が長いということになります。そのため、昔の人々は生命の終わる時期だと考えていたようです。現在でもその厄を払うためにかぼちゃやお汁粉を食べ体を温めることで、栄養をとり無病息災を願う風習が続いています。
『暦便覧』では「日南の限りを行て日の短きの至りなれば也」と説明しています。
慣習
日本には次のような風習があります。
冬至南瓜や柚湯の慣習が残る。
柚子湯
1838年（天保9年）の『東都歳時記』によれば流行し始めたのは江戸の銭湯からであるという。
小豆粥
小豆粥には疫病にかからないという伝承がある。
「ん」の付く食べ物を食べる
なんきん（カボチャ）・れんこん・うどん等である。特にカボチャを食べる風習は全国に残っており、これを食べると中風にならず、あるいは長生きするなどの伝承がある。ただし、この風習は江戸時代の記録になく明治時代以降の風習とされる。
中国北方では餃子を、南方では湯圓（餡の入った団子をゆでたもの）を食べる習慣がある。 また、この日は家族団欒で過ごすという風習もある。
冬至（あるいは、冬至から翌日にかけて、冬至の直後、など）には、世界各地で冬至祭が祝われる。太陽の力が最も弱まった日を無事過ぎ去ったことを祝う日である。クリスマスも起源は冬至祭（ユール）である。
朔旦冬至
古代には、冬至を1年の始まりとしていた。その名残で、現在でも冬至は暦の基準となっている。中国や日本で採用されていた太陰太陽暦では、冬至を含む月を11月と定義しているが、19年に1度、冬至の日が11月1日となることがあり、これを朔旦冬至（さくたんとうじ）という[5]。太陰太陽暦では、19年7閏の周期を「章」と称し、古い章から新しい章への切り替えとなる年を新しい章の最初の年という意味で「章首」と呼んだ。章首の年にはまず前の章の締めくくりに当たる7番目の閏月を迎え、その後に到来するその年の冬至をもって新しい章の開始とされた。そして、その章首における冬至の日は必ず朔旦冬至となるように暦法が作られるのが原則とされていた。
朔旦冬至が正確に19年周期で訪れることは、19年7閏原則に基づく暦が正確に運用されているということである。暦の正確さは、政治が正しく行われていることの証であるとして、朔旦冬至は盛大に祝われた。中国では古くから行われ、659年に偶々遣唐使が唐の都・洛陽に滞在中で儀式への参加が許されている。日本では唐風儀式の取り入れに積極的であった桓武天皇の784年に初めて儀式が行われた。なお、11月1日は元々翌年の暦を天皇に奏進する御暦奏も行われていたことから、非常に盛大な行事となった。
ただし、破章法を採用している暦では19年7閏が守られない場合があり、その場合新しい章の最初に朔旦冬至が到来するとは限らず、逆に章の途中で偶々朔旦冬至が到来してしまう事態（臨時朔旦冬至）も生じた。日本ではこのような状況を放置することは不祥として、暦を人為的に操作して朔旦冬至を到来させたり、回避させたりすること（「改暦」）が行われた。なお、後には章の最初以外の朔旦冬至も祝われるようになった。なお、1768年の光格天皇の時に朔旦冬至の儀式が行われたのが最後であり、次の1870年の朔旦冬至の際に明治政府は古い因習として、以後こうした儀式は行わないこととした。
これまでで最後の朔旦冬至は1995年、次の朔旦冬至は2014年である。
この期間の七十二候
初候
乃東生（なつかれくさ しょうず） : 夏枯草が芽を出す（日本）
蚯蚓結（きゅういん むすぶ） : 蚯蚓が地中で塊となる（中
次候
麋角解（びかく げす） : 大鹿が角を落とす（日本）
麋角解（さわしかの つの おる） : 大鹿が角を落とす（中国）
末候
雪下出麦（ゆきわりて むぎ のびる） : 雪の下で麦が芽を出す（日本）
水泉動（すいせん うごく） : 地中で凍った泉が動き始める（中国）
冬至とは
冬至（とうじ）は、二十四節気の第22。十一月中（旧暦11月内）です。
現在広まっている定気法では12月22日ごろにあたります。
天文学的には、天球上の黄経（太陽黄径）270度の点を太陽が通過する瞬間。
黄道十二宮では10番目 磨羯宮 （やぎ座）の終わり。
恒気法では冬至を基点にするので、定気法と同じ12月22日ごろにあたります。定気と恒気で一致する唯一の節気である。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の「小寒」前日までを「冬至」といいます。
この頃の季節感
北半球では太陽の南中高度が最も低く、一年の間で昼が最も短く夜が最も長くなる日。
一年中で最も夜の長い日。この日より日が伸び始めることから、古くはこの日を年の始点と考えられました。
冬至は「日短きこと至〔きわま〕る」という意味です。日短きこと至るとは、一年で一番太陽が出ている時間が短い日ということです。
別の言い方をすると、この日は一年で最も夜である時間が長いということになります。そのため、昔の人々は生命の終わる時期だと考えていたようです。現在でもその厄を払うためにかぼちゃやお汁粉を食べ体を温めることで、栄養をとり無病息災を願う風習が続いています。
『暦便覧』では「日南の限りを行て日の短きの至りなれば也」と説明しています。
慣習
日本には次のような風習があります。
冬至南瓜や柚湯の慣習が残る。
冬至（あるいは、冬至から翌日にかけて、冬至の直後、など）には、世界各地で冬至祭が祝われます。
太陽の力が最も弱まった日を無事過ぎ去ったことを祝う日です。
クリスマスも起源は冬至祭（ユール）からきています。
柚子湯
1838年（天保9年）の『東都歳時記』によれば流行し始めたのは江戸の銭湯からであるという。
小豆粥
小豆粥には疫病にかからないという伝承がある。
「ん」の付く食べ物を食べる
なんきん（カボチャ）・れんこん・うどん等である。特にカボチャを食べる風習は全国に残っており、これを食べると中風にならず、あるいは長生きするなどの伝承がある。ただし、この風習は江戸時代の記録になく明治時代以降の風習とされる。
中国北方では餃子を、南方では湯圓（餡の入った団子をゆでたもの）を食べる習慣がある。
また、この日は家族団欒で過ごすという風習もあります。
朔旦冬至
古代には、冬至を1年の始まりとしていました。
その名残で、現在でも冬至は暦の基準となっています。
中国や日本で採用されていた太陰太陽暦では、冬至を含む月を11月と定義していますが、19年に1度、冬至の日が11月1日となることがあり、これを朔旦冬至（さくたんとうじ）といいます。
古くは盛大な行事として祝われていましたが、1870年の朔旦冬至の際に明治政府は古い因習として、以後こうした儀式は行わないこととしました。
この期間の七十二候
初候
乃東生（なつかれくさ しょうず） : 夏枯草が芽を出す（日本）
蚯蚓結（きゅういん むすぶ） : 蚯蚓が地中で塊となる（中国）
次候
麋角解（びかく げす） : 大鹿が角を落とす（日本）
麋角解（さわしかの つの おる） : 大鹿が角を落とす（中国）
末候
雪下出麦（ゆきわりて むぎ のびる） : 雪の下で麦が芽を出す（日本）
水泉動（すいせん うごく） : 地中で凍った泉が動き始める（中国）
